《花开莲现》:跟随楼宇烈教授体悟《心经》大智慧

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花开莲现:《心经》大智慧
作者:楼宇烈
出版:中华书局

  《心经》是三藏圣典中流传极广、被人持诵讲解比较多的一部大乘经典,使用较多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个字,但涵义丰富,译笔精练、流畅而优美。圣严法师称其为“遇浅即浅,逢深则深”的“好经”。

  喧嚣的世界,如水中月、空中云,如何放下颠倒虚妄,透过无常的现象,发现缘起性空的人生真谛,达到花开莲现,花落莲成的自在境界。滚滚红尘中,如何摆脱烦恼万分的生存状态,去我执,实现人格的自我完善??嘤尚纳?,这些问题的答案,不妨在《心经》中寻找。让我们跟随北大国学研修班非常受欢迎主讲楼宇烈教授,体悟《心经》,祛除内心的一切苦,寻找全新的生命空间。

  作者简介

  享誉海内外的资深学者,中国优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者。北京大学国学研修班非常受欢迎的主讲教授。北京大学哲学系暨国学研究院教授、博导,北京大学宗教研究所名誉院长,北京大学学术委员会委员。1934年12月10日生于杭州,祖籍浙江嵊州。1955年毕业于上海浦光中学,考入北京大学哲学系,1960年毕业。曾任国务院学位委员会学科评议组成员,国家古籍整理出版规划小组成员,全国宗教学会副会长。主要著作:《老子道德经注校释》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法讲记》、《中国的品格》等。

  精彩书评

  《心经》讲的是我们自己、我们的本来面目,是佛教对宇宙、人生基本的看法。

  ——星云大师

  《心经》是智慧的经典。内容既浅又深,以基本原始的佛法为底子,以大乘空义的佛法为灵魂。是遇浅既浅,逢深则深的好经。

  ——圣严法师

  精彩文摘:

  《心经》(全称《般若波罗蜜多心经》)是大乘佛教般若中观学的重要经典之一。它先后有七种汉译本,其中流传最广的是唐代玄奘的译本,此译本全经仅260个字,连经题也才268个字??删褪钦饷匆徊慷绦〉木?,却包罗了大乘佛教般若中观理论所涉及的基本名相和根本理论,有人且以为此经“摄全部佛法”。经中所涉及之名相如:“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二因缘”、“四谛”、“诸法空相”、“究竟涅槃”、“阿耨多罗三藐三菩提”等等。而更重要者是经中阐明的大乘中观的根本理论—

  “色不异空??詹灰焐?。色即是空??占词巧?rdquo;。这是说,大乘佛法所言之“空”“有”是离“空”“有”二边之“空”“有”;是“不二”之“空”“有”;是不离“空”之“有”,不离“有”之“空”; 是“非有”之“有”,“不空”之“空”。诚如唐贤首法藏所言:“但以性空未尝不有,即有以辨于空;幻有未始不空,即空以明于有。有空有故不有,空有空故不空。”(《十二门论宗致义记》)大乘佛教唱“真空”、“妙有”之论,何为“真空”,何为“妙有”?近代高僧弘一大师尝释曰:“真空者,即有之空,虽不妨假说有人我,但不执著其相。妙有者,即空之有,虽不执著其相,亦不妨假说有人我。”

  凡人著于实有,二乘落于偏空,故大乘般若中观破偏示正,述“空”“有”不二之理、书“空”“有”不离之文。然常人闻大乘佛法一切皆空义,易落于空见,《心经》“色”、“空”不离之文,则告诫众生既不要落于“有”,更不应落于“空”。弘一大师在其《<般若波罗蜜多心经> 讲记》中,劈头就提醒读此经者说:“研习《心经》者,最应注意不可著空见。因常人闻说空义,误以为著空之见。此乃大误,且极危险。经云:宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许。因起有见者,著有而修善业,犹报在人天。若著空见者,拨无因果则直趣泥犁。故断不可著空见也。”

  《心经》是中国佛教四众弟子每日早晚必诵之经典,其中名相含义可慢慢研究,然经文之根本教义,则必须首先了然于心中。如此,诵《心经》方有意义,方积自觉觉他之功德。

  图书目录

  开篇 了然于心

  ——题《心经》

  I 般若

  缘起性空

  自净其意

  II 执著

  诸法空相

  无常无我

  无明缘行

  跳出苦海

  III 寂静

  心无挂碍

  法无定法

  心的力量

  结语 智慧的力量

  附录 《般若波罗蜜多心经》原文

责任编辑:DN010

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